Xá lợi tại chùa Ba Vàng

 

Xá lợi, theo tôi hiểu, là phần cơ thể nào đó của cá nhân nhà sư được hóa thạch.

 

Để trở thành xá lợi phải đáp ứng ít nhất 2 điều kiện. Thứ nhất, phải là người của Phật giáo để công nhận có xá lợi. Thứ hai, phần cơ thể hóa thạch ấy phải là của cao tăng.

 

Cỡ như chú tiểu Thị Kính nếu ném vào lò bát quái của Thái thượng Lão quân thì dù biến thành ngọc cũng không được coi là xá lợi.

 

Chùa Ba Vàng trưng bày xá lợi tóc phật là một sự kiện rất có ý nghĩa. Sự kiện ấy dứt khoát khẳng định dù chỉ một cọng bằng chứng thôi nhưng xóa tan những nghi ngờ rằng ngài chưa từng hiện diện ở Ba Vàng.

 

Việc nắm tóc đức phật để kéo từ cố quốc sang quê hương thứ 2 rồi lại lôi tóc đức phật từ Ba Vàng về cố quốc chỉ đơn giản chứng minh hóa thạch của đức phật bị cưỡng bức sử dụng dịch vụ hàng không. Nó chưa thể hiện sự trọng thị của đám đệ tử, kiểu rước đuốc từ Hi lạp đi khắp thế giới trước khi châm tại Thế vận hội.

 

Vấn đề ở đây không phải là chuyện tóc phật được sử dụng tùy tiện thế nào. Vấn đề ở chỗ tóc ấy khi “trở về cố quốc” sẽ vẫn tỏa sáng cuộc đời “hóa thạch” hay bị cố quốc kết tội ngẫu hứng vượt biên?

Trần Tuấn

Khi giải cứu xếp bằng hoa trượng nghĩa…

 

Sau công điện của Thủ tướng hôm nay, 28-12, cơn tăng động của giá vàng lập tức quay ngoắt về phương tự kỷ với những cú nhảy điên rồ hướng về vạch thế giới. Điều đó cho thấy chỉ một chữ ký cũng khiến vật đổi sao dời.

 

Cũng hôm nay, người bán hoa tết ở TP HCM dù chưa lỗ nhưng nhận được sự đảm bảo không ế của ngành chức năng. Nói “TP HCM” thay vì riêng “bến Bình Đông, quận 8” vì chưa có thông tin về việc  ngăn những tay buôn ở quận khác, tỉnh khác chuyển hoa ế tới bến Bình Đông như thế nào.

Như một cậu ấm, chưa tới ngày lều chõng đã biết mình không bao giờ thi rớt.

Như một cô chiêu, vừa qua tuổi bập bẹ đã chuẩn bị tư thế làm dâu cho nhà khác bởi sự cam kết giữa đôi bên tứ thân phụ mẫu.

Như một đại gia, coi việc làm từ thiện là ý nghĩa trong đời chứ không phải ý nghĩa với đối tượng thụ hưởng.

Thế thì còn khỉ gì phấn đấu với nỗ lực nữa?

Với những thông tin có được thì tạm suy luận vậy. Còn như cần chữ ký giúp triệt tiêu mầm mống ỷ lại, đồng thời thúc đẩy những nỗ lực kinh doanh và tính toán trong làm ăn thì chữ ký ấy nên có sớm.

“Hỗ trợ” hay “giải cứu”.  Bao nhiêu vụ rồi, từ rau củ, hải sản đến gia súc mà tác dụng đến nay không còn là ẩn số… thì đáp số trong Đường hoa xuân nghĩa tình được xếp bằng hoa ế, e rằng đã có... 

Trần Tuấn

Màu của thất bại

Hết chim thì bẻ cung, hết chồn thì giết chó săn là một trong những phát ngôn kinh điển trong dã sử Trung Hoa. Câu này ứng nghiệm trong đa số phi vụ nhuốm màu lợi dụng từ Á, Âu, Phi sang Mỹ.

 

Ở tầm đơn giản, nó là chuyện của một phi công sau khi biết máy bay hết nhiên liệu. Trong tầng phức tạp, ấy là việc máy bay hết nhiên liệu vẫn cố gắng tự hủy nút bung dù…

Truyện Trạng Quỳnh, thật ngẫu nhiên, là một trong những văn mẫu của hai thứ tầm và tầng ấy.

Nghĩa rằng dù gì thì kẻ khởi xướng ván cờ  nếu muốn vẫn có cách để phong đồng loạt 8 Hậu trong Cờ vua, kéo Tướng, Sỹ, Tượng qua hà trong Cờ tướng, hoặc tự xóa ván chơi lại.

Ranh giới giữa hạnh phúc và đớn đau, vênh mặt hoặc ê chề chỉ nằm ở màu sắc tấm huy chương.

Trần Tuấn