Tư cách nhìn từ vụ Ngân 98

Hôm nay xuất hiện một đề tài thú vị mang nhiều tiềm năng gây tranh cãi … bất tận.

Là sau khi bị khởi tố, bạn Ngân 98 xuất hiện trên Internet với vô số hình ảnh hoặc bị còng tay hoặc khu vực cổ tay được can thiệp bằng kỹ thuật che mờ.

Vậy có còng tay và không rõ còng tay - hàm ý “bảo vệ nhân phẩm” và “thông tin bằng hình ảnh trung thực -  có nguy cơ trở thành cuộc chiến bàn phím với bất cứ cá nhân/tổ chức dùng mạng xã hội ngưỡng mộ hoặc bỉ bôi hành trình nhân cách của người đẹp Ngân.

Đạo đức, trong trường hợp này, là một khái niệm tự thân của mỗi cá nhân mê bàn phím.

Đứng về phía quy kết hoặc đứng về nguyên tắc suy đoán vô tội là 2 quan điểm đối chọi nhau nhưng… đều hợp lý.

Vì là đối chọi nhưng đều hợp lý, nên việc bạn Ngân bị còng hay không rõ bị còng (mở rộng ra là các nghi can/bị can/bị cáo bị che mờ hay công khai nhân dạng) đều là những giá trị tự thân, nói cách khác là mang tính cá nhân.

 Còng số 8 cũng có thể xếp thành hơn 1 trái tim... Bởi thế, điều quan trọng là hình ảnh, tư cách của bạn thể hiện thế nào qua bàn phím.

Tuấn Trần

Khai phím tháng 10

Giống như bệnh tật giúp khoa học y tế phát triển, tồn tại kẻ xấu mới đẻ người hùng, bão lụt rèn bản lĩnh vùng thiên tai, kích thích thị trường vật liệu xây dựng… thì camera AI giảm mệt mỏi ra đường của cán bộ, chiến sĩ và đặt nụ hôn mặn mòi xuống hạ tầng giao thông.

Triết học Duy vật biện chứng nói vật chất quyết định ý thức. Với tuyến đường cho phép lưu thông 50 km/giờ mà bạn bình thản khuất phục 5 cây số trong 60 phút thì tinh thần thượng tôn văn minh của bạn đượm phẩm chất nhẫn nại. 

Còn nếu nóng ruột, cằn nhằn và cụ thể hóa bằng hành vi láu táu lượn lách, lấn làn, leo lề thì đương nhiên tự thêm tên mình trong danh sách thiểu số vài trăm chàng nàng đón giấy gửi tận nhà.

 

Nghĩa là thực trạng đáp ứng nhu cầu di chuyển tới nơi hăng say cống hiến của mỗi cá nhân, dù chưa như mong muốn, nhưng góp phần lớn cổ vũ các bộ óc tham gia đường đua mang tên Đổ thừa, Phán xét. 

Đường đua chưa thấy vạch đích, vì thế anh trọng tài Giải pháp, chị tài trợ Cảm thông, ông ban tổ chức Khoa học không phải quá áy náy trước mức KPI nhiệm vụ của mình.

Hãy cứ để tiếng trống Ý chí vang dồn dập lâu lâu trên những cung đường 50, 60, 100 km/giờ.

Quay lại ý đầu bài, kết luận, mọi sự vật, hiện tượng trên đời đều có giá trị, kể cả… lá cây khô.

 

Trần Tuấn

Ông Đinh La Thăng

Ngó sơ thời gian hơn chục năm nói đích danh cá nhân của mình trên Facebook, ông Đinh La Thăng là nhân vật mang tới cảm hứng hàng đầu, xếp trên Đoàn Ngọc Hải và Quan Vân Trường.

Từ thời điểm chỉ đạo xây cầu bộ hành cho bệnh nhân/người nhà bệnh nhân ung thư tới lúc mất mọi chức vụ, ông ấy luôn là một câu hỏi về tính cách hoặc bốc đồng, hoặc bất cần, hoặc kiêu ngạo, hoặc trắc ẩn, hoặc cả 4.

 

Nay nghe tin người mang lại liên tưởng giữa Đông ky sốt và nhà văn Hộ trong Đời thừa ấy không xuất hiện ở danh sách Đặc xá… tự dưng nghĩ nhân vật luôn tuyên bố đầy hơi hướng đột phá này có vẻ như phải đăm chiêu bởi số phận pháp lý rất đúng quy trình.

Dẫu sao, số phận ấy đến giờ vẫn chỉ trên dưới thập kỷ, so với trăm năm bia đá, nghìn năm bia miệng thì hãy còn xanh lắm.

Anh Tuấn

Chặng nghỉ

Nhạc vàng, cà phê phin và không gian xanh mát là 3 món quen của cuộc đời mà sáng nay mình tái thưởng thức, chỉ vẻn vẹn 25.000 đồng.

 

Ký ức, niềm luyến nhớ, nỗi trăn trở, những day dứt, hối hận và cả mảnh kiêu hãnh ngắn hạn… như dòng chảy vừa dằn dỗi, vừa thiết tha ùa vào tâm hồn vốn đang gằn trắng, khô khốc như cục vôi vừa ra lò của mình.

Mới thấy tư lự không ngẫu nhiên được chọn là trạm nghỉ trước chặng BOT mang tên hối thúc. Đăm chiêu cũng thế, như viên giảm đau cần thiết khuấy tan mọi sự tự thương, hằn học, háo thắng cùng hiếu danh đầy phi lý.

Mới thấy, trong cuộc đấu với đám tỉ phú về tận hưởng cuộc sống, 25.000 đồng của mình đủ sức mua cả thế giới.

Anh Tuấn

Hoa Lư - nơi khiêm tốn 3 triều đại

Hơn nghìn năm kể từ thời dựng nước, đất Hoa Lư của tỉnh Ninh Bình khiêm tốn khi chỉ là kinh đô của 3 triều đại đầu tiên Đinh, Lê, Lý. Một thiết lập giang sơn, một quét Tống và một tái quét ảo mộng xâm lược của phương Bắc.

 

Nhà mình ở phường Hoa Lư, mỗi lần từ TP HCM về đều kéo bộ ấm chén uống chè cùng thuốc lào lên sân thượng. Đêm ngủ giữa vằng vặc trăng sao, lúc thì mơ thấy điệu phất dũng mãnh của cờ lau Đinh Bộ Lĩnh, lúc nghe tiếng gươm khua trong ý chí Lê Đại Hành hoặc tiếng chuông trầm lắng trong ván cờ Lý Công Uẩn.

 Đôi lúc lười biếng, giấc mơ chỉ bơi tới bến Vân Sàng, nơi vợ của Đinh Bộ Lĩnh và chồng của hoàng hậu vua Lê tình tự thì tỉnh.

Nằm đè lên những giấc mơ ấy thì thấy chung quanh hiện lên một loạt quân hầu.

Nên, không nhiều thì rất nhiều, Hoa Lư 3 triều đại mà đến nay chưa ngừng tăng cấp sóng gió lịch sử, là một phần của mình. Và điều ấy từng được quả quyết từ 1/5 thế kỷ trước:

“...Đất Ninh Bình, một chàng trai

Tuổi ngoài hăm chục vẫn hoài cô đơn

Thông minh hơn cả tiếng đồn

Mộng cao, chí lớn: Giang sơn thu về!

Dáng nam nhi hết chỗ chê

Phong lưu là tính, đam mê là thần

Bảy năm lưu lạc phong trần

Gió sương càng vững bước chân anh hùng

Đệm “Anh”, tên “Tuấn”, họ “Trần”

Chỉ nghe qua đến quỷ thần cũng ghê…”

Và cũng vì tư chất bất đắc dĩ ấy, mình chẳng thèm thạo toán thì cũng biết mọi điều phi logic.

Trần Tuấn

Án tử

 Mình thích quan điểm bỏ án tử hình đối với mọi hành vi.

Đơn giản là vì ai cũng có nghĩa vụ chết khi thực hiện sứ mệnh với quy luật tự nhiên, nếu chết sớm so với kế hoạch tức lười biếng và thoái thác trách nhiệm trước thế giới.

Bỏ án tử hình cũng là phá thế độc quyền của những hù dọa về tái sinh, kiếp trước hay thế giới bên kia. Bởi, quan điểm về cuộc sống duy nhất mới chính là điều khiến người ta trân trọng để kìm giữ bản thân hơn.

 Bỏ án tử dù có thể gây bức xúc tức thời với phía bị ảnh hưởng - vì cuộc sống mà, những mối quan tâm khác giúp phía bị ảnh hưởng  ấy lãng quên, thậm chí quên phắt -  nhưng nó đồng nghĩa với ban ân huệ tuyệt đối cho bị án, người thân bị án và rộng hơn nữa.

 Nói chung, bỏ án tử hình tức là khai tử một tư duy có vẻ như lỗi thời.

Tuấn Trần

Cuộc đấu chóng vánh?

 Dưới quan điểm nghề, mình hi vọng trí tuệ nhân tạo (AI) và đa số hoạt động đời sống nói chung, báo chí nói riêng không tái diễn cuộc chiến chóng vánh như xe ôm truyền thống và xe ôm công nghệ vài năm trước.

Tuy nhiên, cứ nhìn vào những bước tiến vũ bão của AI thì “hi vọng” trên không nên dùng như một con châu chấu ngoan cố đá xe.

Vì chắc chỉ vài tháng nữa, AI thông qua tích hợp các kiểu camea, hoàn thiện phân tích tình huống, tối ưu công nghệ đọc khẩu hình cũng như ngôn ngữ đời sống… có thể tự động viết những bản tin, bài điều tra thật và sắc sảo hơn cả chuẩn sự thật bây giờ.

Khi ấy, nó là phẳng mọi giới hạn thông tin và ném vào trán bất cứ đại phóng viên nào nỗi mặc cảm của chú ốc sên trên đường đua với hỏa tiễn.

Như chiều nay, thử chú Chat GPT, nguyên văn “Góc này là nơi tôi làm việc ngày cuối tuần. Từ những đồ vật và không gian như trong hình, ông thử viết khoảng 200 chữ tưởng tượng về một sở thích của tôi xem” – thì non 2 giây, nó nhận diện và mở rộng được những đồ vật khó như hộp quẹt, khói thuốc, điếu cày, tượng Di Lặc, nhựa tái chế…

 

Nên, một số lời tự huyễn hoặc như “AI chỉ là công cụ”, “sử dụng AI để hoàn thiện bản thân”, “AI vô tri”… dường như đang trở thành một dạng ngụy biện mang liều lượng thuốc an thần khá cao.

Vậy, ứng xử với nó sao nhỉ? – Có khi nào những sản phẩm kiểu thô kệch, vụng về, đồ cổ một cách thành thật… lại là đối trọng lớn của bọn tinh vi cùng diêm dúa AI?

Có thể lắm!

Tuấn Trần