Lại một màn xiếc ngôn ngữ

Từ chuyện bức xúc đánh người vì bị nhìn đểu đến việc rút súng xử nhau đều chung bản chất là Thái độ không đúng.

Lê Văn Luyện (Bắc Giang) là một thanh niên thiếu tiền, khi đột nhập tiệm vàng Ngọc Bích, vì bị phát hiện nên hạ dao xuống cả gia đình chủ nhà.

Kẻ trộm vặt Nguyễn Văn Kỳ lúc “đập hộp” một nơi trong Hà Nội, do bị tận đuổi bèn thoát thân bằng cách diệt mấy mạng người.

Giang hồ Tuấn Em (Kiên Giang) phạm tội giết người bởi đối thủ ứng xử thiếu chuẩn mực với bậc đàn anh.

Anh Ngô Thanh Kiều (Phú Yên) mất mạng vì làm ảnh hưởng đến tiến độ điều tra của công an tỉnh này.

Ông Nguyễn Văn Chín (TP.HCM) bị CSGT dừng xe mà còn cãi, kết quả, nhập viện rồi chết vì mấy người quen của lực lượng chức năng.
………….

Nói chung, từ Bắc tới Nam, mọi điều đáng tiếc đều xuất phát từ sự thiếu cân nhắc của phía này hoặc phía kia. Nên câu phân trần “THÁI ĐỘ KHÔNG ĐÚNG” của lãnh đạo đội CSHS công an huyện Đông Anh (Thủ đô Hà Nội) trong vụ lính của ông này phang phóng viên hôm 23-9 luôn đúng!

Nhưng câu này vô duyên vì nó  thừa. Bởi nếu người người, nhà nhà đều có thái độ đúng trong các mối quan hệ thì chúng ta  lập tức đã lên thẳng XHCN rồi.

Anh Tuấn

Ông Nguyễn Tấn Dũng muốn nối gót cụ Chu Văn An?

Bản tin lúc 17 giờ 30 hôm 19-9 của Sài Gòn giải phóng cho hay nguyên Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng có tên trong danh sách giảng viên giảng dạy tại Học viện cán bộ TP.HCM.

Nghĩa rằng, nếu không kể Chu Văn An thì ông Dũng chính là người đầu tiên trong lịch sử là một chính khách thuộc hàng trụ cột đất nước sau khi về hưu đã chuyển sang nghề dạy học.

Tất nhiên, không thể đặt tên công việc của ông là “gõ đầu trẻ”, bởi học trò mà ông đứng lớp toàn những công chức, cán bộ, đảng viên lão luyện. Và chưa thể kỳ vọng những học viên sau lần trải qua khóa đào tạo có ông tham gia sẽ trở thành những thiên tài chính trị, tuy nhiên, việc dạy học của ông sẽ tạo ra ít nhất ba hiệu ứng sau đây:

Thứ nhất, sự phấn khích khi tham gia khóa học. Chắc chắn với lý lịch của người từng đứng đầu chính phủ, ông Dũng sẽ tạo cảm hứng khiến người nghe tiếp thu bài giảng (dẫu chưa biết chất lượng thế nào) một cách hiệu quả hơn. Sẽ chẳng ai nỡ buồn ngủ khi trước mặt mình là một nhân vật nổi tiếng, lại đang nói những điều lớn lao.

Thứ hai, điều này sẽ tạo một tiền lệ cực ấn tượng cho những quan chức mon men hạ cánh. Để thay vì làm bạn với vườn cây, ao cá, chim cảnh… thì có thể nối gót tiền bối thực hiện những công việc có ý nghĩa hơn cho xã hội trong phần còn lại của tuổi già.

Thứ ba, vừa có tiếng lại vừa an toàn. Đó cũng chính là lý do ông nhận giảng dạy những đối tượng là lãnh đạo, quản lý. Vì họ ít nhất cũng tích lũy được chút ít “sinh mệnh chính trị” nên sẽ không dám tranh luận những vấn đề bị coi là mặt trái. Chả như lũ sinh viên ngựa non háu đá, chỉ chăm chăm phản biện những chính sách, hiện tượng, câu chuyện… dễ làm mất mặt quan lớn.

Nói chung, ba cái gạch đầu dòng ở trên mang ý nghĩa tốt hay xấu là do quan niệm mỗi người, nhưng tớ thấy, ít ra ngài Nguyễn Tấn Dũng cũng lựa cái nghề thanh cao thay vì đua theo xu hướng của một số người: Những người mà cứ về hưu thì lập tức tham gia hội này hội nọ để có cớ xin nhà, xin xe – như lời của đương kim Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân trong cuộc họp của Ủy ban thường vụ sáng ngày 22-9.

Anh Tuấn

TINH THẦN THƯỢNG MÃ

“Thượng mã” hay “Mã thượng” chỉ hành động của đấng trượng phu, nó phản ánh tư thế của kẻ trên ngựa quyết không kết liễu người dưới đất. Phẩm chất này theo tớ biết xuất phát từ điển tích thời ba phe Ngụy, Thục, Ngô tranh đoạt thiên hạ bên Tàu.

Khi đó, Quan Vân Trường lĩnh ấn đi hạ thành Trường Sa, Thái thú Trường Sa tên Hàn Huyền điều lão tướng Hoàng Trung nghênh chiến. Trong lúc giao tranh thì Hoàng Trung ngã ngựa, Vân Trường ngồi trên Xích thố chỉ đao xuống, quát đuổi bại tướng này về thay ngựa chiến đấu tiếp. Hoàng Trung sau đó cảm phục hành vi tha mạng ấy mà tự nguyện quy hàng phía Thục, cùng với Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Tử Long, Mã Siêu hợp thành Ngũ hổ tướng lừng danh.

Loạt phim của tài tử Hong Kong Lý Tiểu Long có lẽ cũng lấy cảm hứng từ tinh thần trượng nghĩa trên. Nhân vật chính luôn chiến đấu sòng phẳng với đối thủ, và dù đó là những cuộc đối đầu sinh tử nhưng khi kẻ thù rơi vũ khí thì anh này cũng quăng luôn gậy (hoặc côn nhị khúc) để giải quyết ân oán tay bo.

Cho nên, Lý Tiểu Long được dựng tượng đài không hẳn vì gây sốt màn ảnh thế giới bằng mấy miếng đấm đá đẹp mắt.
………………………….

Nhiều tờ báo xưa nay được thiên hạ gán cho cái nhãn (không công khai), đó là khi chống tiêu cực thì thường nhăm nhăm bụp, xoẹt các quan chức về hưu hoặc cấp tỉnh đổ xuống. Gần đây nhất là hè nhau đốn hạ đương kim Phó Chủ tịch Hậu Giang, nguyên lãnh đạo PVC Trịnh Xuân Thanh. Hết quy trách nhiệm cho khoản lỗ ngàn tỉ của anh í thời làm kinh tế bên PVC (thực chất anh í là một  công chức kiêm doanh nhân a-ma-tơ) đến việc  diễn dịch tinh thần chia sẻ khó khăn cùng địa phương (dùng xe cá nhân gắn biển xanh) sang một hướng khác.

Những tờ báo ấy  giờ  tiếp tục thít thòng lọng vào sự nghiệp chính trị anh Thanh bằng việc hà rầm đặt dấu hỏi một cách hả hê và đau như dao đâm sự “mất tích bí ẩn” của người xin nghỉ phép đi chữa bệnh này.

Nói gì thì nói, khi đã dồn ai đó vào đường cùng cũng tức là buộc họ phải tính đến cách hành xử của kẻ cùng đường...

Anh Tuấn

Tớ luôn nâng cấp chuyện ghét học

Hồi 10 tuổi hay bị cô chủ nhiệm  phạt đứng úp mặt vào tường phía cuối lớp, thế là hăng tiết vịt nghe lời xui dại của bố, tớ leo vào phòng ban giám hiệu, quệt nước mũi thò lò rồi khẳng khái đặt cái Đơn xin nghỉ học xuống bàn hiệu trưởng.  Một tuần sau, cụ thân sinh rụt rè đến trường đổ hết lỗi lên đầu ông con mà năn nỉ  “Xin thầy cho cái đứa trẻ người non dạ  kia đi học tiếp”. Tớ ghét chuyện học từ đó.

Đến năm 25 tuổi,  chật vật mãi mới cày được bằng cấp 3 hệ bổ túc nên tớ càng ghét chuyện học.

Tuần vừa rồi, tán (gẫu) em đồng nghiệp hụt, em í nói mô hình VNEN đang hiệu quả hoá triết lý Xem người học là trung tâm. Tán một hồi, nàng quay ngoắt lại phán “Học sinh (hay trẻ em) luôn được coi như tờ giấy trắng…”.   Tớ bật lại nhưng thua.

Câu chuyện học hành bỗng nâng  lên tầm thậm ghét không hẳn vì nó là chủ đề  gây mâu thuẫn với mỹ nhân,  mà do cái khẩu hiệu khỉ gió kia khiêu khích  tớ…

Là vì:

“Trẻ em như tờ giấy trắng…”,  câu này nhiều người coi là một nguyên lý bất thành văn trong lĩnh vực giáo dục.

Nghĩa rằng vô hình chung số nhiều ấy  đang hưởng ứng lối tiếp nhận tri thức một cách thụ động, kiểu “Không tao thì mày chết”.  Mặt khác, nó cũng cổ vũ chuyện những đứa trẻ khi trưởng thành có xu hướng đếch thèm chịu trách nhiệm trước những tương tác xã hội của chính chúng.

Ở ngành công an, các báo cáo tháng, quý, năm về tình hình tội phạm ở địa phương nào hầu như cũng coi nhóm Vị thành niên  là đối tượng đáng lưu ý trong công tác phòng chống

Ở ngành văn hoá, nhiều đấng chuyên gia khẳng định hiện tượng lệch chuẩn trong giới trẻ đang ngày trở nên phổ biến với kính thưa các kiểu biểu hiện.   Từ tóc tai, áo quần, gu thẩm mỹ lai căng đến trào lưu  quay clip “tự sướng” chuyện “sướng” trong khách sạn.

Nói trẻ là tờ giấy, thế thì những tờ giấy ấy ai bôi? 

Đích thị: Sự  ảo tưởng kinh hoàng về vai trò của người nhớn trong việc vẽ lên nhân cách trẻ! Ảo tưởng này là nguyên nhân khiến thời nay chúng ta sở hữu không ít những sản phẩm hội hoạ lem nhem.

Thực tế, trẻ tiếp nhận kiến thức tại trường học, thẩm thấu các giá trị đạo đức ở gia đình, học tập phương pháp ứng xử từ những đặc thù của đời sống khu dân cư, rút kinh nghiệm qua các mối quan hệ bạn bè… Những điều đó chính là quá trình tích luỹ chất liệu.  Từ những chất liệu ấy, trẻ  tự chủ động sáng tạo nên bức tranh của cuộc đời chúng.

Cho nên, cần thay đổi quan niệm “Trẻ em như giấy trắng” sang cách coi chúng như những cây bút chì. Có như vậy mới buộc được trách nhiệm về sự thành công hoặc mất dạy của chính chúng. Và lợi hơn với riêng nền giáo dục, ấy là có cơ hội lột xác, ấn định sự chính danh của câu khẩu hiệu “Học trò là trung tâm”

Túm lại, tớ cà kê dê ngỗng lê thê như ở trên thực tình chả có lý do gì ngoài cái nguyên cớ bé tí tẹo, ấy là xăm lên bộ mặt thời đại  câu chuyện cũ kỹ về quá trình Xã hội hoá cá nhân. Hì!

Anh Tuấn

SẮP CÓ ĐẶC XÁ PHIÊN BẢN 2?

Cuối tuần qua, Thủ tướng ký phê duyệt triển khai “Đề án tha tù trước thời hạn có điều kiện”. Thực chất đây là hình thức tạo cơ hội cho người phạm tội được thi hành án trong cộng đồng thay vì trong trại giam. Điều này giảm áp lực quản lý trong các trại vốn đã quá đông người cũng như mang tới nhiều lợi ích khác.

Tóm tắt, những ai hội đủ các điều kiện như Phạm tội lần đầu, Quá trình cải tạo được đánh giá đạt, Chấp hành từ đủ 1/2 mức án… thì được xem xét tha tù trước thời hạn có điều kiện, nhưng vẫn phải trải qua quá trình thử thách sau đó. Họ bị hạn chế một số quyền công dân và có thể bị buộc thi hành phần án còn lại nếu vi phạm hành chính hai lần, đi khỏi nơi cư trú quá ba ngày mà không báo cáo.

Kinh phí giai đoạn 1 (đến 2018) là 120 tỉ đồng, giai đoạn còn lại thêm 60 tỉ nữa. Bù lại, mỗi năm có thể tiết kiệm ngân sách 200 tỉ từ việc giảm bớt gánh nặng lo cho phạm nhân, đầu tư hạ tầng hệ thống trại giam, tinh giảm biên chế trong ngành…

Việc thực hiện xem xét các trường hợp đủ điều kiện được thực hiện ba tháng một lần. Quá trình này kéo dài tới năm 2020 với ước tính trong hai năm đầu tha 20.000 người – Con số tương đương với một lần Đặc xá!. – Nên tớ gọi là Đặc xá phiên bản 2.

Tất cả đã sẵn sàng để mở cờ, giong trống. Chỉ đợi mấy ông bà Nghị bấm nút thông qua hai luật và một nghị quyết liên quan.

Nói chung, trong ngắn hạn, nhà tù sẽ xoá sổ cảnh nằm úp thìa. Nhưng ở tương lai xa, nếu không giải quyết tận gốc các vấn đề như Thất nghiệp, Lối sống lai căng, Bất bình đẳng xã hội… thì e rằng 180 tỉ đồng và hơn thế nữa sẽ lỗ trắng.

Anh Tuấn

CHUYỆN MỴ CHÂU VÀ MÓN TIỀN NGÀN TỈ

Có mấy ý nghĩ thoáng qua này:

Thứ một, Thục phán An Dương Vương sau khi thắng ngoại xâm bèn kết thông gia với chúng. Con gái vị này vì tin chồng mà lôi tất tần tật bí mật quân sự ra bày trước mặt phu quân, kết cục, bên “ngoại” bị bên “nội” tiêu diệt.

Chính cái sự “Trái tim lầm chỗ để trên đầu” ấy của Mỵ Châu mà mình từng có ý kiến đưa cô này vào top Những đại mỹ nhân Việt. Phải quá đi chứ! vì lịch sử Việt Nam, thậm chí lịch sử thế giới, chưa từng xuất hiện thêm bóng hồng nào có giá cao như thế: Cả ngàn năm độc lập chứ ít à?.

Nhưng suy cho cùng, trách nhiệm chính khiến thành Cổ Loa bị san phẳng phải thuộc về cụ Thục Phán, do cụ điều động con gái làm nhiệm vụ vá áo, nấu cơm cho kẻ thù.

Thứ nhì, gần hai thiên niên kỷ sau, bằng quyết định nhân sự thiên tài, Hồ Chủ tịch giao tướng Giáp toàn quyền định đoạt chiến trường Điện Biên. Không phụ lòng Cụ, người học trò xuất sắc ấy đã cùng những “Thạch sanh của thế kỷ 20” dội thành công loạt bom nguyên tử xuống chế độ thực dân toàn cầu.

Chiến thắng lừng lẫy năm châu ấy, suy cho cùng nhờ vào con mắt tinh tường trong chọn tướng của Bác.

Tiếp đó vài năm, dù Tổng bí thư Trường Chinh lĩnh ấn kiếm tiên phong trong Cải cách ruộng đất, nhưng khi để xảy ra việc lạm giết, người đứng đầu nước Việt Nam mới đã gạt nước mắt trước ống kính truyền hình, nhận trách nhiệm và hứa sửa sai. Thời điểm ấy, sự thẳng thắn này khiến Hồ Chí Minh đã lung linh lại càng thêm chói sáng.

Thứ ba là chuyện anh Trịnh Xuân Thanh. Cái sai hai năm rõ mười trong món lỗ vài ngàn tỉ ở PVC thời anh này mang chức Tổng chắc chả phải bàn. Bởi bất tài trong làm kinh tế thì thua thiệt là chuyện đương nhiên. Mà quân thua thì phải chém tướng!

Thế nhưng, ai đã cất nhắc, nâng đỡ, đề bạt, đồng ý anh Cử nhân chuyên ngành đô thị này lên tầm Tổng tư lệnh cái ngành chả liên quan tới đô thị mới là điều đáng nói. Quy trình bổ nhiệm của ta có vấn đề hay những người thực hiện quy trình không sáng mắt?

Theo mình đánh giá, nhiệm kỳ này, công cuộc bắn đại bác vào pháo đài tham nhũng, lợi ích nhóm của Tổng Bí thư có phần khởi sắc. Trứng sâu đã được đưa vào tầm ngắm thay vì cứ loay hoay phun thuốc vào lũ ngọ nguậy.

Đang viết thì tụt cha nó hứng do thèm thuốc lá! Đành chốt cái ý về câu chuyện trách nhiệm: Theo dân gian, sau khi lấy thủ cấp Mỵ Châu, An Dương Vương bỏ kiếm, xuống ngựa, ung dung theo Thần Kim Quy về nơi an toàn…

Anh Tuấn

NGÀY THỨ BẢY LẨN THẨN…

Hôm 15-7, Tiến quân ca chính thức được quốc hữu hoá bằng sự kiện gia đình nhạc sĩ Văn Cao hiến tặng ca khúc này cho nhà nước.

Vậy là sau 70 năm, tới thời điểm trên, nhạc phẩm mà nhiều thế hệ thuộc nằm lòng đã lột xác một cách trọn vẹn từ “ngành ca” lên “quốc ca”.

Cuộc “vượt vũ môn” từ ca khúc phải trả bản quyền sang bài hát của cả dân tộc dẫu không gian truân và đầy đau đớn (do vài thập niên nay, ai cũng mặc định là hành khúc thiêng liêng) thì nó cũng giải quyết được chút gợn gợn trong lòng mỗi người khi yên tâm đặt tay lên ngực trái để thổn thức với “Đoàn quân Việt Nam đi” mà không sợ phải trả phí.

Và dù về mặt ý nghĩa ca từ, mình thích tầm vóc của “Nối vòng tay lớn” hơn “Tiến quân ca”, nhưng về tính biểu tượng thì “Quốc ca” đã ăn vào trái tim mình từ 1/3 thế kỷ. Cho nên, sự xúc động khi hình dung bước tiến của các anh bộ đội bao giờ cũng hơn đứt cái đoàn kết trừu tượng từ Bắc vô Nam.

Giờ nói chuyện tên quốc gia! 

Ít ra cũng từ thời nhà Lý, nước mình đã có tên là nước Nam với minh chứng là bản Tuyên ngôn độc lập (được cho là) lần thứ nhất: Nam quốc sơn hà Nam đế cư – Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư. Sau đó thì tên nước thành Đại Việt với Tuyên ngôn (được cho là) lần thứ hai: Như Đại Việt ta từ trước – Vốn xưng nền văn hiến đã lâu.

Tới đệ tam tuyên bố, Hồ Chủ tịch thay mặt Quốc dân đồng bào khẳng định bản đồ thế giới phải có chữ Việt Nam: Nước Việt Nam có quyền hưởng Tự do và Độc lập, và sự thật đã thành một nước Tự do, Độc lập.

Cứ như Bách khoa toàn thư mở (wikipedia), tên nước ở trên là sự kế thừa tiền nhân. Sau đây là đoạn trích từ trang mạng này:

“… Quốc hiệu Việt Nam (越南) chính thức xuất hiện vào thời nhà Nguyễn. Vua Gia Long đã đề nghị nhà Thanh công nhận quốc hiệu Nam Việt, với lý lẽ rằng "Nam" có ý nghĩa "An Nam" còn "Việt" có ý nghĩa "Việt Thường". Tuy nhiên tên Nam Việt trùng với quốc hiệu của quốc gia cổ Nam Việt thời nhà Triệu, gồm cảQuảng Đông và Quảng Tây của Trung Hoa lúc bấy giờ. Nhà Thanh yêu cầu nhà Nguyễn đổi ngược lại thành Việt Nam để tránh nhầm lẫn, và chính thức tuyên phong tên này năm 1804.
Tuy nhiên, tên gọi Việt Nam có thể đã xuất hiện sớm hơn. Ngay từ cuối thế kỷ 14, đã có một bộ sách nhan đề Việt Nam thế chí (nay không còn) do Hàn lâm viện học sĩ Hồ Tông Thốc biên soạn. Cuốn Dư địa chí viết đầu thế kỷ 15 của Nguyễn Trãi (1380-1442) nhiều lần nhắc đến hai chữ "Việt Nam". Điều này còn được đề cập rő ràng trong những tác phẩm của trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), ngay trang mở đầu tập Trình tiên sinh quốc ngữ đã có câu: "Việt Nam khởi tổ xây nền". Người ta cũng tìm thấy hai chữ "Việt Nam" trên một số tấm bia khắc từ thế kỷ 16-17 như bia chùa Bảo Lâm (1558) ở Hải Dương, bia chùa Cam Lộ (1590) ở Hà Nội, bia chùa Phúc Thánh (1664) ở Bắc Ninh... Đặc biệt bia Thủy Môn Đình (1670) ở biên giới Lạng Sơn có câu đầu: "Việt Nam hầu thiệt, trấn Bắc ải quan" (đây là cửa ngő yết hầu của nước Việt Nam và là tiền đồn trấn giữ phương Bắc). Về ý nghĩa, phần lớn các giả thuyết đều cho rằng từ "Việt Nam" kiến tạo bởi hai yếu tố: chủng tộc và địa lý (người Việt ở phương Nam).…”

“Trung quốc” là cách gọi tắt của “Cộng hoà nhân dân Trung Hoa”. Trong môn Lịch sử văn minh thế giới tớ học, thầy nói nó phản ánh cách định vị của sắc tộc Hoa (một trong nhiều sắc tộc tồn tại ở Trung quốc) - nghĩa rằng sắc tộc giữ vị trí trung tâm của quốc gia đó, của khu vực đó hoặc rộng lớn hơn…

Nhưng, tớ nghĩ nó chẳng liên quan lắm tới tên “Việt Nam”, vì Việt Nam là quốc gia có chủ quyền rõ ràng, chả nằm trong hệ thống những tên gọi mà chị láng giềng kia ưa thích, kiểu như Tây Tạng, Đài Bắc, Biển Hoa Đông…

Chuyện thứ ba là thời sự gia đình! 

Số là em xã của tớ hỏi con gái tớ “Buổi chiều con thích được bố, mẹ, hay chú đón từ nhà trẻ về?”.

Nó trả lời ngay “Con thích bố đón!”, hỏi tại sao, gái đáp không do dự “Vì bố đón sớm hơn mẹ và chú”.

Hoá ra, gái bất cần tư duy xem ở nhà ai là người yêu và chiều nó nhất. Nó chỉ cần thoả mãn cái sự sung sướng của con nít là hàng ngày được “giải cứu” nhanh chóng khỏi cái nơi góp phần dạy dỗ nó nên người.

Đúng là thứ trẻ con!

Anh Tuấn