Tám tỉ còn ít mà

Tại phiên tòa xét xử vụ giết người ở thôn Me (Bắc Giang), mẹ nạn nhân Nguyễn Thị Hoan là cụ Hoàng Thị Hội đã yêu cầu được bồi thường “trọn gói” 8 tỉ đồng. Cụ đề đạt chuyện trên sau khi hiểu “nợ máu trả máu” không dễ thực hiện.

Nhiều người có lẽ cười vì sự linh hoạt chuyển phương án khá ngây thơ của bậc đã qua tuổi xưa nay hiếm này, nhưng, nếu số tiền  đến 8,1 tỉ thì hãy còn ít.

“Trăm năm bia đá cũng mòn/ Ngàn năm bia miệng hãy còn trơ trơ”. Cái danh tiếng quan trọng lắm, không tiền bạc nào mua nổi, nhất là ở những người già lại sống trong cộng đồng làng xã xưa nay coi trọng chữ “sỉ”.

Thế mà chỉ do cái sự thiếu công tâm của phiên tòa xử ông láng giềng Nguyễn Thanh Chấn hơn 10 năm trước mà người mẹ mất con này bị mang tiếng cay độc với người quê hương.

Vì thời gian ông Chấn đếm lịch, cụ Hội thường xuyên “dẫn quân” hoặc “đơn thân” tới mạt sát vợ con  ông này vì đã cướp đi đời con gái của của con gái cụ. Đến nay, khi công lý lên tiếng, cụ Hội có lẽ thấy mình xấu bụng mà hiểu sai cho người tốt nhiều quá. Vàng bạc nào có thể chuộc lại tiếng thiếu đức độ đây?

Cụ đòi tiền cũng chả thiết thống kê chi tiết thiệt hại khoản nọ, khoản kia. Có lẽ cái lý do khiến yêu sách này được phát ngôn là ông Chấn được 7,2 tỉ do oan, chịu sự gán nhãn trong cộng đồng là kẻ sát nhân. Thế thì cụ, vừa mất con lại vừa bị nhận xét là cay nghiệt mỗi lần tới trả thù miệng nhà người lương thiện thì tiền được nhận phải hơn là cái chắc. Và mức “phí danh dự” ấy  “sẽ cho con cháu hết” ……

.............................

Nói thật, mình rất yêu những bà mẹ hồn nhiên như thế. Hồn nhiên yêu cầu, hồn nhiên bày tỏ cảm xúc căm thù, và chắc chắn tình yêu cho con cái cũng bao la hồn nhiên…

Rõ khổ!  Phía bên kia lại khổ não trần tình trước tòa, rằng,  80 ngàn đồng còn chưa có thì đào đâu ra số bạc nhớn đên thế!

Anh Tuấn

NẠN NHÂN CỦA "QUÂN TỬ TÀU"

1. Trong Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung, ba anh em Lưu, Quan, Trương có lời thề trứ danh buổi khởi nghiệp tại vườn đào,  đại ý, dù không sinh cùng ngày cùng tháng cùng năm nhưng nguyện chết cùng năm cùng tháng cùng ngày. Sau đó Quan Vũ bị phía Tôn Quyền giết, Lưu Bị vì tình kết nghĩa năm xưa mà dốc toàn bộ lực lượng nhà Thục phục thù  Đông Ngô, bỏ qua đại cục là liên minh chống Tào Tháo.

Nhiều truyện kiếm hiệp của Trung Quốc được dịch sang tiếng Việt, các tay hảo hán đều vì “nghĩa khí”  mà sẵn sàng bán máu chỉ để mua lấy ba chữ “Hảo huynh đệ”. Tôi tạm gọi những trường hợp ở trên là “Quân tử Tàu” – dù bản thân chữ “Quân tử” được đẻ ra ở Tàu.

…………...

2. Trong thảm án sáu người tại Bình Phước hôm 7-7, đến thời điểm này, các nguồn tin từ báo chí đều cơ bản thống nhất rằng Vũ Văn Tiến và Nguyễn Hải Dương là đôi bạn thân. Cả hai đều không tiền án, tiền sự, được những người quen biết nhận xét là hiền lành. Thêm nữa, thu nhập mỗi tháng gần 10 triệu nên không thể gọi là túng quẫn.

Trưa 6-7 Tiến bắt đầu tiếp nhận kế hoạch gây án từ Dương nhưng chỉ hơn 12 giờ đồng hồ sau đã thực hiện thành thục và quyết liệt như kẻ thuộc bài từ rất lâu. Qua đó giúp sức để Dương giết năm người, đồng thời tự tay tước đi sinh mạng  nữ chủ nhà.  

Nghĩa là bên cạnh sự lạnh lẽo của một tâm hồn vô cảm trước mạng sống của đồng loại thì kẻ thủ ác này hành động như một cỗ máy. Cỗ máy ấy  được lập trình bởi sự nhiệt tình “giúp bạn phải giúp đến cùng” đang sôi lên trong nhận thức lệch lạc của Vũ Văn Tiến.

Đáng nói, cái giá trị “Quân tử Tàu” cũng được Nguyễn Hải Dương thẩm thấu một cách rất hồn nhiên, thể hiện trong những lời khai đầu tiên của người này. Theo đó Dương  “khẳng khái” nhận xuống tay với toàn bộ nạn nhân nhằm xoa đi một phần sự man rợ của đồng phạm khi phải đối diện với luật pháp.

Cách hành xử kiểu  “Quân tử Tàu”  về mặt nào đó rất đáng được trân trọng vì đó là một trong những chuẩn mực để làm người, bên cạnh các phẩm chất như “tài hoa”, “nhân ái”, “trung thực”… Tuy nhiên, qua quá trình sao chép không trọn vẹn cả về mặt thời gian lẫn không gian, sang tới Việt Nam, bản Copy ấy  dường như là một liều thuốc phiện đối với những thanh niên tiếp nhận các bài học đạo đức một cách chắp vá. Và tôi cho rằng hai nhân vật chính  trong vụ thảm sát 6 người ở trên là minh chứng gần nhất, rõ nhất.

Tiến có lẽ không quá cần tiền để sẵn sàng tắm máu đồng loại nhưng cái liêm sỉ hão trước đề nghị của “bạn thân” đã biến tâm hồn người này thành quỷ.  Còn Dương, có lẽ cũng chẳng bởi thất tình sinh tàn độc, mà là sự yếm thế của một gã trai từng tự hào bởi vài tháng trước còn sánh vai cùng mỹ nhân, nay bị hắt hủi vì lý do bất tài, không môn đăng hậu đối…. Việc nhận tội thêm cho “bằng hữu” càng khẳng định cái lý do đại trượng phu phải trượng nghĩa và không hèn  được người này suy diễn.

……………………

3.  Giả sử như giả thuyết “quân tử Tàu” trên là đúng thì cách giải quyết cũng không phức tạp.

Giải pháp của mọi vấn đề luôn xuất hiện ngay sau khi tìm được nguyên nhân -  Nói cách khác,  thủ tiêu nguyên nhân  (ở đây là những bài học đạo đức chắp vá)  sẽ hiện thực hóa giải pháp… Anh Tuấn

HOÁ RA THIÊN TAI CŨNG CÓ LỢI

Sau vụ chặt cây xanh tại Hà Nội, chưa bàn đúng sai, nhưng nhiều người Thủ đô nói riêng và cả nước nói chung đã một lần điêu đứng niềm tin vì cách làm thiếu công khai của một số lãnh đạo. Tới mức ông Phó thủ tướng  trong phiên trả lời chất vấn mới đây đã khẳng định đó là cách làm có sai sót, dẫu không quên một câu “úy lạo”, rằng Hà Nội đã rút ra bài học.

Thế nhưng cơn mưa giông chiều 13-6 -  sau khi cuốn bay nhiều mái nhà, lật gốc một loạt cây, và cướp đi cả mạng người -  giờ, nó lại tiếp tục thổi bùng lên những vấn đề cần bổ sung vào cái bài học vừa rút ra ở trên.

Số là thiên tai này sau khi đi qua thì đã giật tung tấm mặt nạ của anh bạn đồng hành mang tên “nhân tai”. Sự cẩu thả, vô trách nhiệm, thiếu kiến thức của con người bỗng chình ình xuất hiện dưới lớp đất sâu chưa nổi cái với tay tại những hố vừa trồng cây mới - Khi người ta phát hiện nhiều bộ rễ vẫn còn nguyên cả bịch với  tấm lưới bao bọc từ lúc được đánh từ nơi khác về.

Thiếu kiến thức ở chỗ, cây khi được đánh về trồng, ngoài việc độ sâu của hố trồng thì các phần của rễ phải ngay lập tức tiếp cận với chất dinh dưỡng bằng việc hòa vào  lớp đất mới. Bài học đơn giản này lẽ ra chỉ nên nói với lứa học sinh tiểu học, vậy mà những người lớn trồng cây hôm nay lại quên (!?).

Cái cẩu thả đi liền ngay sau đó. Hãy cứ cho rằng các anh công nhân trồng cây không hiểu biết nhiều, họ đào lỗ rồi hạ cây một cách máy móc kiểu “thiên lôi chỉ đâu đánh đấy” thì không lẽ “Cháu nó lú, chú nó lại cũng đần”?

Vietnamnet dẫn thông tin của TS. Nguyễn Tiến Hiệp - Trung tâm bảo tồn thực vật Việt Nam khẳng định“Không ai để nguyên bọc lưới, nilon thế mà hạ xuống cả. Về nguyên tắc phải để cây tiếp xúc với đất, với dinh dưỡng thì mới phát triển được”, Ông Hiệp cho rằng, đơn vị trồng cây để nguyên cả bịch như vậy là quá ẩu.

 “Quá ẩu” hay “cẩu thả” hay gì gì đi nữa thì những vị theo dõi, đôn đốc, giám sát việc này đích thị đang phát huy một trong những mầm mống của “Nhân tai” – sự vô trách nhiệm!

………….

Có câu chuyện tưởng tượng rằng, do Hà Nội quá tiết kiệm, lẽ ra nên duyệt chi 10 đồng cho mỗi cây trồng mới thì lại quyết có 9, thành ra công nhân họ làm tương ứng với công sức bỏ ra. Tới đoạn chuyển cây đến chỗ mới đã hết 8 đồng, còn một đồng để lấp đất nên tặc lưỡi bỏ qua công đoạn tháo những bao bố xiềng cũi bộ rễ.

Lại có ý kiến rằng, do trồng kiểu này, không chóng thì chầy cây cũng sẽ chết hoặc còi cọc. Cơn giông lốc vừa qua đã bổ sung vào quỹ tiết kiệm của TP, vì nhờ nó mà đỡ được khoản chi phí thuê nhân công  đào lên để trồng lại một loại cây khác…

         Tuy nhiên, biện pháp “tiết kiệm bền vững” nhất lại chưa thấy nhiều người  đề cập. Đó là ngừng trả lương cho những cách nghĩ và làm mang mầm mống “Nhân tai” ở trên. Được như vậy, niềm tin của người dân đương nhiên sẽ khôi phục không chỉ với riêng câu chuyện về cây xanh Hà Nội, mà còn ở nhiều lĩnh vực khác.  

Anh Tuấn

BÀI VĂN LẠC ĐỀ

Đề bài “Qua vụ người dân vô tội Huỳnh Nhật Quang ở Cà Mau bị công an xã Tắc Vân dùng súng bắn vào má gây thương tích 8% trong lúc bị còng tay, sau đó TAND TP Cà Mau đã hai lần đề nghị VKS khởi tố vụ bắn súng này, em rút ra điều gì?”…

Tèo viết:

Sáng nay em bị con Hoa nhà cô Bảy lấy cây thọt vào mông, em méc ba, ba cự cô Bảy thì cô cười và bảo ba em cứ xử em cái tội cắn vào tai con Hoa trước đã. Em thề là em chỉ thơm vào hai má của nó nhưng cổ hổng chịu…  Bố em cũng tức mà không làm gì được  nên về méc lại cậu Tám.

Cậu Tám làm công việc quản giáo trong trại giam khi nghe xong cũng cười hề hề, nói “Chuyện con nít anh xen vào làm chi, ở chỗ tui làm nè, phạm nhân người ta truyền nhau cái bí kíp ứng xử gọi là “đổ điêu”. Nghĩa là họ uýnh nhau tá lả, nhưng khi cán bộ lập biên bản thì ai cũng tự nhận là nạn nhân, đối phương là đứa động thủ trước. Giống như Chí phèo với Bá Kiến của ông Nam Cao zậy!” …

Ba em tức cậu Tám nên không thèm ngồi uống bia cùng nữa mà về thẳng nhà định méc má, nhưng má nói “Khoan hãy báo cáo, giờ tui bận qua nhà cô Bảy uống trà rùi”…

Bài văn của Tèo sau đó bị phê “Lạc đề! Thầy yêu cầu em rút ra điều gì chứ không phải nhồi thêm  tài liệu”.

Trần  Tuấn

Đứa nào mặc áo là thằng khiêu dâm

Chuẩn mực xã hội luôn mang tính thời điểm. Trước đây “Trai anh hùng năm thê bảy thiếp” song hiện nay, những nam nhi “lỡ sinh nhầm thời cuộc ấy” có thể đối diện với một vài cuốn lịch và bị người đời chê trách vì xúc phạm chế độ hôn nhân một cặp vợ chồng.

Ngày xưa anh dạy con bằng roi vọt sẽ được tiếng là người cha nghiêm khắc, mẫu mực – Thương cho roi cho vọt -  Nhưng bây giờ cứ thử nọc đít nó ra, nhẹ thì bị vợ càu nhàu, nặng thì tổ chức bảo vệ trẻ em Thế giới  lên án.

Các cụ một vài thế kỷ trước dùng thước đo Nho học để phân phối sự ưu tiên trong mối quan hệ - Quân, Sư, Phụ - Bao giờ vua cũng đứng đầu, kế tới là thầy giáo, bét hạng mới tới phiên cha mẹ. Vua thời đó gọi là “Thiên tử” với uy quyền tối cao, tuy nhiên thời nay, “dân làm chủ” mới là chuẩn mực hướng tới của đa số xã hội….

Nghĩa là  cùng một hành động, việc “hợp chuẩn” hay “lệch chuẩn” luôn phụ thuộc vào những giá trị mà đa số thành viên trong tập thể, cộng đồng hay xã hội ấy chia sẻ.

……………………………………………

Gần đây xuất hiện hai hiện tượng khá đình đám. Đó là việc viết “Tâm thư” và cởi đồ giữa nơi công cộng nhằm níu giữ “người duy nhất trong trái tim em”.

Tôi nhớ không nhầm, khái niệm “tâm thư” tôi bắt đầu tiếp cận và trân trọng  từ tác phẩm “Hải ngoại huyết thư” của nhà yêu nước Phan Bội Châu... Bẵng đi một thời gian bỗng xuất hiện một loạt “văn bản trải lòng” với đa dạng tác giả, từ anh học trò nghèo, cô nghệ sĩ thích scandan tới quan chức… mà những “gan ruột bày ra trên giấy”  thời nay thì xoàng, rồi báo chí lại góp thêm cho nhảm.

Cứ như không viết tâm thư thì sức nặng của những trăn trở, bức xúc giãi ra bị giảm đi đáng kể, nhiều người có thể không tin?. Cho nên, dù đề “tâm thư” hay “no tâm thư” thì những “trải lòng” bao giờ cũng xuất hiện những từ ngữ đại diện nhân cách: “Tôi thề, em hứa, nhớ suốt đời…”… rồi ghê gớm hơn và cũng tầm phào hơn: “hẹn kiếp sau”.

Nghĩa là một chuẩn mực mới đang nhăm nhe hình thành, người ta dần nghi hoặc những lời nói trong mỗi câu chuyện giao tiếp hàng ngày nếu những phát biểu đó không kèm theo cam kết khẳng định nhân cách của đối tượng.

Do vậy những phát ngôn hay câu chữ nhấn mạnh sự trải lòng lên ngôi. Và những ai lỡ bày tỏ ý kiến nhưng quên gán cái danh dự của mình vào sẽ bị coi là “lệch chuẩn”…

Nếu điều ấy xảy ra, trong tương lai gần sẽ nhan nhản bắt gặp những đấng nam nhi dỗ người yêu  “Đừng khóc, nếu em nín, anh hứa danh dự ngày mai sẽ mua đúng chiếc áo mà em thích!” –  mang phẩm chất ra đặt cọc cùng y phục!.

Báo chí đưa tin, đêm 21-3 tại một phố ở Hà Nội  lại xảy ra một vụ trút bỏ xiêm y trước mặt người yêu, và đây là vụ “cãi nhau lột đồ” thứ ba trong vòng nửa tháng (trước đó, hôm 12-3 dân mạng xôn xao một vụ, hai ngày sau, một tình huống tương tự diễn ra tại một rạp chiếu phim ở Hải Phòng). Đây là một hiện tượng xã hội và  Phó Chủ tịch Hội tâm lý Việt Nam,  PGS.TS Huỳnh Văn Sơn, cho rằng việc này không hợp với chuẩn mực của văn minh đô thị. 

Tuy nhiên, hiện tượng “lệch chuẩn” ấy vẫn diễn ra, mà diễn ra ở đô thị lớn. So với hàng triệu cặp uyên ương khác thì ba câu chuyện “tháo hàng” cho bàn dân thiên hạ ngắm với mục đích gây áp lực với bạn trai ở trên quá ít, tuy nhiên không thể phủ nhận có một giá trị đạo đức khác đang nhen nhóm và được tôn thờ bên trong những nhân vật chính ấy.

Họ phải có niềm tin rằng hành động của họ là lựa chọn tối ưu trong hoàn cảnh đó!

Họ phải sâu sắc xác tín, nếu không làm như thế thì sẽ mất “một nửa” vĩnh viễn – đồng nghĩa với “trái tim của em”, “linh hồn của em”, “cuộc sống của em”…. xù em!

Vĩ mô hơn, họ quả quyết “thế giới sẽ sụp đổ” nếu không ngay lập tức sử dụng nước mắt và cơ thể….

Hãy cứ đặt giả thuyết cách ứng xử này mang lại hiệu quả, nghĩa là   việc “trói chân” đối phương  thành công – Thì đây sẽ là một “cẩm nang” không thể thiếu cho những cặp tài tử, giai nhân khác: Hạnh phúc lứa đôi sẽ ùa về sau khi đồ đạc trên người bay tung tóe!

Rồi từ đó, những nam thanh nữ tú sẽ coi việc ngồi lại với nhau tâm tình, chia sẻ, tháo gỡ vấn đề của những thế hệ đi trước là cách giải quyết rườm rà, lạc hậu.

Đến lúc ấy, một chuẩn mực khi đối diện với nguy cơ tình yêu tan vỡ đươc hình thành. Khả năng đó sẽ là một thước đo tình yêu thời hiện đại không phải là không có. 

Điều này giống như tình huống trong một khu rừng mà mọi người cởi truồng, đứa trọt dại mặc áo thế nào cũng bị kết tội khiêu dâm.

Anh Tuấn

PHÁI ĐẸP ĐÒI QUYỀN BÌNH ĐẲNG VÌ…

Vì họ hơn đàn ông ở chỗ họ có một gen tạm gọi là “lấn”!

…………………….

1. Cứ theo quan điểm tiến hóa của bác Đác-uyn, khi bắt đầu khoác lên cơ thể động vật chiếc hoàng bào “Loài người”, do là giống đực nên nở nang về cơ bắp, phe đờn ông tự nguyện đảm nhận công việc hái lượm, săn bắt. Để giành giật thế thượng phong trong quá trình thi đấu với hổ, báo, sư tử…. họ đã chế được vũ khí, sáng tạo công cụ lao động, phát minh ra lửa, rồi truyền đời kinh nghiệm bằng việc nghĩ ra chữ viết.

Còn đờn bà, họ tiếp nhận sản phẩm nam giới mang về và nằm trong hang đá sản xuất ra đờn ông!

Thế là vì muốn bắt nạt các loài hoang dã khác, CẢM HỨNG PHÂN BIỆT CHỦNG TỘC  đã giúp phái mạnh tạo nên xã hội!

2. Khi đã có của ăn của để, xã hội người bắt đầu nảy sinh tư hữu, nhiều tay cơ bắp bắt đầu tụ tập lại để giành những phần đồng loại tích lũy được, giành phụ nữ, và bắt những kẻ yếu ớt hơn phải phục vụ mình….

Còn đờn bà, họ bắt đầu xem thể thao thông qua những màn uýnh lộn đổ máu để chọn cho mình những bờ vai vững chắc mà dựa dẫm, và đẻ ra các tù trường, tướng quân!

Thế là vì muốn ăn trên ngồi trốc hưởng thụ, CẢM HỨNG LƯỜI LAO ĐỘNG đã giúp phái mạnh tạo ra Nhà nước.

3. Khi Nhà nước xuất hiện, đương nhiên đờn ông phải vắt óc để nặn ra luật pháp cùng một loạt các thành phần của kiến trúc thượng tầng khác nhằm bảo vệ thể chế, trong đó có hội họa, thi ca, khoa học.

Do đờn ông bị đày đọa đứng mũi chịu sào từ thời hái lượm nên cái tư duy cam chịu ấy vẫn phát huy, nhưng họ đã bắt đầu mong mỏi thiên đường nên nhìn lên bầu trời, nhìn vũ trụ, các quy luật xã hội… và thành những nhà thông thái hoặc có đóng góp nhớn.

Từ Archimedes, Aristoteles, Newton đến Einstein, Charlie Chaplin… đều là những tay “đái qua đầu ngọn cỏ”. Từ đây thì chuyển hướng,  họ luôn muốn sáng tạo của mình che mờ những phát minh của kẻ đi trước.

 

Thế là vì được cộng thêm tính tò mò và tọc mạch trước thế giới,  LÒNG THAM VÀ SỰ ĐỐ KỴ CHÍNH LÀ CẢM HỨNG giúp đờn ông dựng nên các nền văn minh.

 

Còn phụ nữ, họ lái sự quan tâm sang việc cạnh tranh khả năng son phấn nhằm lọt vào mắt xanh những vị trên, và đẻ.

………………………….

 

Ái chà! Đã tạo ra xã hội, lập nên nhà nước, xây dựng nền văn minh mà giờ lại có nguy cơ bị bóc lột thành quả, trấn áp công lao, chém đôi quyền trượng?.... Suy cho cùng là từ CẢM HỨNG NỊNH THẦN khi đối diện với cái máy sản xuất nước mắt mà ra!

 

Cái gen lấn lướt của đờn bà, nguy hiểm thay, lại  khởi phát từ việc KHÔNG CHẤP, rồi dẫn tới MỀM LÒNG, và kết thúc ở cái mồm lúc nào cũng xoen xoét TÂNG BỐC PHÁI ĐẸP của thằng đờn ông.

 

Nên thời nay mới có chuyện các em, các chị, các mẹ, các bà nội… thi thoảng tụ tập nhau hô khẩu hiệu đòi bình đẳng giới!

 

May chưa! Nguệch ngoạc những dòng này khi ngày 8-3 vừa tiêu đời vài tiếng! Thật hú vía!...

Anh Tuấn

 

 

 

Nâng cấp đạo đức xã hội: Đánh hổ cũng phải diệt ruồi

Chính phủ vừa thống nhất Chương trình hành động thực hiện Nghị quyết  33/2014 của Trung ương Đảng về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam. Mục tiêu là đến 2020 ngăn chặn sự xuống cấp đạo đức xã hội và 2030 đẩy lùi nó.

Nghĩa là Việt Nam cần tối thiểu 15 năm để chuyển từ thế phòng ngự sang tấn công hiện tượng này. Nói cách khác, ta chấp nhận quãng thời gian tròm trèm một thế hệ nhằm kéo ngược đà suy thoái của nếp nghĩ cùng hành động phi chuẩn mực của số lượng không nhỏ người Việt hiện nay…

Và thật ngẫu nhiên, thời điểm ban hành Nghị quyết cũng gần trùng với việc VTV phát sóng chương trình “Điều ước thứ 7” – chuyện tình đẹp như nghệ sĩ của hai người hát rong.

Không biết câu chuyện này đã lấy được bao nhiêu nước mắt của khán giả, vì nội dung xúc động, thấm đẫm tính nhân văn. Tuy nhiên, điều đáng nói,  chuyện tình này từng bị nhà đài gác bởi khá nhiều chi tiết giả mạo.

Ấy thế mà rồi nó cũng vẫn lên sóng, rồi dùng chính sự dối trá khiến bị kiểm duyệt đó đánh vào những trái tim đa cảm đang thổn thức theo những cung bậc cảm xúc trên màn hình…. Khi phát hiện, chắc chắn người xem không thể không bị tổn thương, cả Thanh và Đào, hai nhân vật bất đắc dĩ đóng các vai đẹp như cổ tích có lẽ còn chịu hệ luỵ nặng nề hơn nữa.

Còn khái niệm nào thay thế cho “tội ác” khi hàng triệu khán giả của Đài truyền hình Quốc gia bị lừa?

Có lẽ cú chơi khăm này không khác mấy về bản chất so với kỹ thuật đánh bom vào lòng trắc ẩn của mấy tay hành nghề chăn dắt ăn xin?

Và dù VTV có giải thích rằng do quá tin tưởng vào nhân vật nên khi được người trong cuộc đính chính lại mới quăng phóng sự ấy lên truyền hình thì đạo đức của người truyền tải thông tin tới quần chúng ở đâu khi bỏ qua bài học vỡ lòng của nghề báo là thẩm định thông tin?

…………………

Cũng thật ngẫu nhiên, thời điểm ban hành nghị quyết khá trùng với việc công an TP.HCM vừa  bóc gỡ đường dây làm bằng tiến sĩ giả giá  “những” 9 triệu đồng.

Tất nhiên, đa số những khách hàng của hoạt động tội phạm trên không phải mua bằng rồi treo tủ kiếng hoặc cho mục đích giảng dạy, rồi tạo ra  lứa học sinh là nạn nhân của kiến thức dỏm. Những người bỏ tiền mua cái lý lịch học vấn ấy có lẽ chỉ nhằm lót cho nấc thang vị trí quản lý nhà nước.

Suy theo cách biện chứng hiện nay, bằng cấp cao thì cơ hội trở thành lãnh đạo cũng cao, nên khả năng nhiều người đã trót lọt thương vụ học vị  nắm cây gậy điều khiển của giàn giao hưởng đạo đức xã hội trong tương lại cũng chót vót. Và điều này đã phần nào manh mún qua hàng loạt các vụ việc mà báo chí phanh phui: Bằng giả xuất hiện trong ngành y tế, trong ngành giáo dục, ở cấp chính quyền thì len lỏi từ cấp xã trở lên… Nói chung, đa dạng ngành nghề nhưng duy nhất một dạng người.

Như vậy, họ , tiến thân bằng thủ đoạn lưu manh thì khó uốn con dân của năm 2030 phải có nhân cách nghiêm chỉnh, lương tâm sáng ngời?

Không thể phủ nhận hiện nay giá trị “học thật, làm thật” đang được tôn vinh,  và cơ quan chức năng cũng rất quyết liệt trước những gian xảo của hiện tượng “thùng rỗng kêu to, trình độ cấp II hoang khai Tiến sĩ”.  Tuy nhiên, hai điều trên là chưa đủ…

Vì, trong nồi canh, dù một lít a xít hay chỉ một giọt thôi thì cũng đều hỏng. 15 năm, thời gian để một thế hệ sinh ra và trưởng thành, nhưng chỉ chút sơ xuất hay lơ là thì thừa nguy cơ phải mất thêm vài cái 15 năm nữa…

Anh Tuấn