THÔN HOÀNH KHÔNG PHẢI LÀ VÙNG TỰ TRỊ

Tôi  không biết chữ “thôn Hoành”, diễn theo nghĩa Hán Việt là thôn ngang ngạnh (Tung -  Hoành) và “xã Đồng Tâm” có nằm trong lối suy diễn kiểu phong thủy quạt mo hay không. Nhưng nếu đồng ý rằng “cái tên vận vào cái mệnh” thì đây có lẽ là một sự suy diễn sai hoàn cảnh.

Trong tình huống  đối diện với ngoại xâm, phẩm chất đồng tâm hiệp lực và ngang bướng không chịu khuất phục của một địa phương có thể ghi dấu son trong trang sử dân tộc, thì trong thời bình, điều đó không được coi trọng lắm.

Sự không coi trọng có thể đến từ phía những người bảo thủ, có thể đến từ truyền thông, cũng có thể đến từ giai cấp cai trị.  Và đâu đó tôi đã nghe thấy hai từ “thảo khấu” trong cách gọi nhân dân của một làng trong huyện Mỹ Đức: Làng Hoành hay Thôn Hoành.

Phải rồi, họ đã lựa chọn cách hành xử của Lương Sơn Bạc để đối phó với chính quyền “của dân, do dân, vì dân” khi khống chế 38 nhân viên công lực.

Việc khống chế này là nhằm đòi hỏi nhà nước phải tính toán lại phạm vi “bờ xôi, ruộng mật” cho họ. “Đất để xây dựng sân bay hoặc căn cứ quốc phòng? Ô kê! Nhưng đất để nhường cho một doanh nghiệp viễn thông kinh doanh? thì Nhét! (Hem, từ tiếng Nga).  Lý lẽ của họ có lẽ là vậy.

Họ rào đường trong thôn, họ đặt chướng ngại vật trên các lối đi, họ dùng kẻng để hiệu triệu thành viên, họ thực hiện nội bất xuất ngoại bất nhập… Nói chung, họ khẳng định Phép vua thua lệ làng – vốn là một quy luật của văn hóa Việt Nam.

Và so với các chuẩn mực pháp quyền hiện nay, tôi cho rằng họ hành xử chưa đúng. Nhưng cách ứng xử của chính quyền Hà Nội, với những thông tin đến cuối ngày, tôi cũng cho rằng không khéo lắm.

Đại biểu Quốc hội Lê Thanh Vân hôm 19-4 đã nêu chính kiến, đại ý rằng Chính quyền Thủ đô nên đối thoại với thôn Hoành, nếu thua dân cũng là cái thua xứng đáng, chứng tỏ phẩm chất của  bậc Đại trượng phu. Một ngày sau, Chủ tịch Hà Nội đích thân bày tỏ thiện chí nói chuyện phải trái với dân làng Hoành.

Một người đứng đầu thành phố, một nguyên Giám đốc công an thành phố đã xuống dân. Ngòi nổ bức xúc đang sẵn sàng chờ đợi chiếc chìa khóa hóa giải.

Nhưng ông chỉ ngồi xe xuống trụ sở huyện và mời người dân lên nói chuyện. Đây là lý do khiến đến 19 giờ tối 20-4 không có một bóng người dân nào xuất hiện trong cái hội trường rộng lớn.

Họ mong muốn ông xuống tận nơi, như cách Thủ tướng thoải mái dạo chợ và ăn phở trước đông đảo tiểu thương ấy, có điều, ông chỉ dừng lại ở sân cơ quan huyện Mỹ Đức rồi chờ họ đến. Thế là khoảng cách giữa quan và dân không được triệt để san lấp!.

Tôi đồ rằng khoảng cách ấy thậm chí còn bị nới ra xa hơn, do vô hình trung hoặc thiếu cẩn trọng, Thành phố Hà Nội đã gửi một thông thông điệp không chính thức rằng thôn Hoành là một dạng địa phương tự trị.

Bởi, theo tôi hiểu, chỉ hai thế lực đối lập mới tổ chức hẹn nhau nói chuyện ở một địa điểm trung gian.

Cho nên, cần lắm những bước chân không giày dép bóng mượt, không quần áo lượt là, không rầm rộ những nhân viên an ninh đằng sau… đi thoải mái trên những dệ cỏ thôn Hoành.

Anh Tuấn

NHÀM

Khi thành phố mất điện
Trời lại ứ trăng sao
Thế rồi lòng thơ thẩn
Nghĩ toàn chuyện tào lao

Khi thành phố mất điện
Phố xá vắng còi xe
Có cô hàng rong trẻ
Đôn đáo quẩy gánh về

Khi thành phố mất điện
Công viên, bóng tối đè
Đôi tình nhân khe khẽ
Cầu đêm dài lê thê

Khi thành phố mất điện
Vẫn đều nhịp “hai! ba”
Do, vỉa hè, mấy cụ
Tập "đít – cô" dối già

Khi thành phố mất điện
Ly cà phê bỗng hồng
Bao nhiêu màu cuộc sống
Ta khuấy cùng nước trong...

Anh Tuấn

ANH HIÊN NGANG ĐỐI DIỆN MẶT TRỜI!

Thời gian gần đây, khi những ca khúc nước nhà  vào giai đoạn trời yên biển lặng, gu âm nhạc chuẩn bị định hình vững vàng tựa mu thần kim quy với việc hài lòng trước những ca từ tuyệt diệu kiểu Làn da nâu, OK mình chia tay, Vợ người ta….thì tự nhiên nổi sóng.

Đó là CON ĐƯỜNG XƯA EM ĐI - sản phẩm nhạc sến mà một bộ phận dân chúng lếu láo đặt tên là nhạc vàng, bỗng trở thành điểm nóng. Đám dân đen nhốn nháo khi biết nó nhận án treo cổ trong nhu cầu thưởng thức ca từ đẹp.

 

Từ nay thì cấm được xem biểu diễn, cấm được nghêu ngao hát và cấm được tương tư đứa nào đó rồi tơ tưởng đến chuyện dắt tay nhau trên đoạn ngõ thơm hương hoa bưởi tỏa ra từ mái tóc thề nhá.

Lý do không được hát thì nhà nước đã nói rõ  là dính líu tới yếu tố bản quyền. OK! Chúng ta sống và làm việc theo pháp luật nên chuyện dan díu với một sản phẩm nghệ thuật cũng không ngoại lệ.

Vấn đề là lý giải của một số người, rằng  “CHUYỆN TÌNH TA ĐÃ GHI” ấy bị xóa vì có bước chân của thằng cha xa người yêu ra chiến trường.

Nên mới có chuyện Con đường xưa em đi là con đường gì? Chiến trường anh bước đi là chiến trường nào?.... Câu hỏi thật sâu sắc và chí lý. Hát mà không hiểu thì hát làm quái gì, hoặc hiểu mà xao nhãng lập trường tư tưởng thì hiểu mà ca ngợi chế độ cũ à?

Cấm là phải! – Đại loại, lý lẽ của một số đấng ngầm phong mình là chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng đã quả quyết như thế.

Và họ nhận bom đạn từ những người yêu các ca từ nhân văn, thấm đẫm chất trữ tình. Có hề gì! Hi sinh cho lý tưởng còn sẵn sàng thì sá gì bị ghét bởi cái đám thảo dân mê mẩn chuyện yêu đương ủy mỵ.

Tình nước, lòng trai, anh hiên ngang đối diện mặt trời!........

Trần Tuấn

MÒN…

1.Chỗ ngồi thì nhỏ

Lý tưởng thì to
Cà phê hóng gió
Mơ chuyện lật đổ

2.Mình từng gian khổ
Dăm lần lầm lỡ
Cửa đời chưa mở
Tội gì không xô?

3.Chủ nhật vắng vợ
Nên cười hết cỡ
Chả như tụi nhỏ
Hơi tí kêu nhớ

Anh Tuấn

MỸ NỮ BẺ HOA

Một nữ Phó Giám đốc sở ở Bình Thuận bị bắt gặp bẻ hoa tại Đà Lạt. Vietnamnet đưa tin chị ấy sau đó thanh minh là cầm hộ cái cành gãy của chú em cùng xe, rồi mong mọi người thông cảm.

Thế nhưng, chả mấy bà con cảm thông cho nữ đầy tớ đó, do cho rằng chị ta tốc váy lên quy chuẩn công chức để thực hiện kỳ được ham muốn hiếp dâm văn hoá thưởng lãm cái đẹp.

Tớ từng học môn Xã hội học quản lý, thầy Tạ Minh dạy rằng Việt Nam từng chịu ảnh hưởng của hai trường phái luật pháp là Đức trị do Khổng Tử đầu têu và Pháp trị do Tuân Tử phất cờ tiên phong.

Anh Khổng hướng dẫn quản lý nhà nước bằng cách nêu gương, thu phục nhân tâm với tấm lòng lương thiện. Anh Tuân bật lại, nói phải dùng quy định để thít cổ con dân. Dùng đức có mà ăn cháo.

Và tớ chả thích món cháo, ít nhất cũng phải là phở chứ, nên tớ khoái Tuân.

Vì thế  tớ ưa chị Phó Giám đốc sở kia, nghe đâu chị đòi hỏi mấy đứa thảo dân phải xuất trình giấy tờ chứng minh chúng có quyền bắt bẻ chị.

Đúng quá còn gì! Ông không thủ cái gậy quyền lực mà đòi chọc búa xua vào hứng thú cá nhân của người ta là ông phạm luật can thiệp vào đời tư.

Chưa nói,  chị ấy lúc bẻ cành đang là khách du lịch như mọi người, không phải ở vị trí công chức, nên tung hê hình ảnh họ lên mạng trong khi không được phép là lố quá!

Mà nói thật, chị ấy hồn nhiên bẻ hoa công khai, suy cho cùng còn hơn mấy kẻ đục khoét ngân sách một cách lén lút. Thế mà hè nhau tám câu chuyện chị ấy, nhất là trong cai tháng Ba thần thánh này. Thật chả ra làm sao!

Có ngon thì kín đáo ghi hình rồi gửi chính quyền, giống như mấy anh trật tự bắt  đái bậy ấy. Thế mới là đồ đệ văn minh của bác Tuân Tử. Ha!

Trần Tuấn

MINH BÉO VÀ ĐOÀN THỊ HƯƠNG

Một người bị Tòa án Mỹ kết tội gian dâm với công dân nhí nước họ.  Một người bị cảnh sát Mã điều tra xem có hay không việc thủ tiêu thái tử hụt nước bạn.

Nghĩa rằng  một người bị cáo buộc hành vi thỏa mãn nhu cầu sung sướng, còn người kia  đang nằm nhà giam vì nghi vấn khát máu đồng loại.

Nhưng mình thấy cả hai đều không vi phạm pháp luật Việt Nam, có chăng là họ khiêu khích luật pháp nước ngoài.   Tuy nhiên phản ứng từ Tổ quốc đối với mỗi trường hợp lại khác nhau.

Ở chỗ, một  người thì báo chí ta moi móc đủ thứ thượng vàng đến hạ cám liên quan đến họ theo hướng trù dập.   Một người thì truyền thông nước nhà đưa tin đơn giản, nghiêm túc, tiết kiệm.

……………………………………

Đôi khi tình cảm đồng bào cũng phụ thuộc vào tình hình thế giới phết! Mình nghĩ thế.

Anh Tuấn

HÈN!

Hôm qua có hào quang

Do  trên đầu còn tóc

Hôm nay vì  trọc lốc

Nên từ chối mặt trời

Hôm qua thì  thảnh thơi

Xây ngàn ngàn mộng ước

Hôm nay chỉ tha thiết

Mong mỗi sự rong chơi

Ta cúi mặt quát giời

Ta ngửa đầu mắng đất…

Nói chung, ta gào thét

Nhưng né chuyện đối Đời!

Trần Tuấn