Dùng sức mạnh của quy tắc để đối đáp với chiều sâu văn hoá là một tính toán phiêu lưu. Và, từ xưa tới nay, “chết không toàn thây” thường là cái chết thiếu mãn nguyện.
.png)
Lời nghẹn ngào của Bộ trưởng Bộ Y tế - một chính trị gia bản lĩnh, quyết đoán khi bảo vệ dự thảo Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi) - là lời nghẹn ngào dễ gây mủi lòng. Tuy nhiên, giá bà và toàn bộ thành viên trong định nghĩa “chúng tôi”/ “chúng ta” công khai nêu gương bằng cách vận động người thân chung lòng tận hiến thì giọt nước mắt tăng sức nặng. Đồng thời, khẳng định "Thờ ơ trước sức khỏe nhân dân là vô đạo đức" của tư lệnh ngành thêm sức thuyết phục.
Chi phí mỗi ca ghép tạng thường vượt ngoài túi tiền của tầng lớp bình dân. Vậy phải chăng y đức và tình người cũng chia đẳng cấp, phẩm giá mỗi cá nhân có sự cao thấp?
Chỉ riêng nghề làm hàng mã dễ thêm cơ hội tăng thu. Bởi điện thoại, ô tô, tiền âm phủ… còn được đốt bởi lo hồn ma thiếu thì việc sản xuất lòng, gan, tim, phổi bằng giấy gửi xuống âm ti cho người cơ thể không toàn vẹn… là lối ứng xử nằm trong dòng văn hóa.
Và, như cách đặt vấn đề câu chuyện văn hoá, hãy gọi tên văn hóa như một thiết chế truyền thống để đối thoại, hóa giải rào cản trước đã. Chứ nếu hiểu lầm rồi vận dụng lộn xộn chữ “công nghiệp văn hóa”, e rằng “một giọt máu đào” cũng khó vận động.
Tâm trạng của bà Lan đương nhiên khó đại diện cho tâm trạng ngành y. Mà thực tình, tôi rất muốn ôm chặt vai ngành ấy để vỗ về.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét